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日本平安时代佛教雕塑赏析

发布者:海天盛世雕塑  发布时间:2017/8/25 9:32:14

继奈良时代而来的平安时代,从794年建都于平安(今京都)至1185年平家灭亡止,前后有四百余年。海天盛世青岛雕塑公司小编了解到,这一时期的日本文化在不断变迁,但就整个时代而论,这一时期也可以说是诸多文化正在溶合形成一种有日本特色的形式,也就是说,这是把输入的中国文化"日本民族化"的时代。此时期佛教密宗传入日本。在迁都后不久,最澄和空海从中国返回后,分别创立了天台宗和真言宗。

平安晚期,净土信仰亦兴盛起来。在建造唐招提寺的木雕时,曾从中国请来赚刻师指导,故流行于盛唐的密宗雕刻的神秘感及翻波式衣纹技法得到传播。此期典型作品有京都神护寺的药师如来像和法华寺十一面观音像,作风亦由完全模仿中国样式渐次转变为日本民族特色。前期因密宗流布,所以造像多以大日如来及明王、天部等各种形象为内容。当时的京都教王护国寺讲堂的诸佛、五菩萨像、不动明王像等,在木造的基础上施以影色、押销等技艺,颇具特色。

平安后期随着净土崇拜的大兴,题材上以阿弥陀佛造像为主,一位名叫定朝的雕刻师,创造了一种强调圆满柔和的造型样式而受到称赞.后来提仿.他的样式和技法者日盛,被称为定朝式佛像。1053年陆的平等院凤凰堂的阿弥陀佛,是定朝去世前四年的作品。该像衣纹处理成水平的樱折,架裳贴体,身躯轮廓的流线形产生了优雅精美的光洁外表,形式上惊人的完美和宁静感被誉为定朝雕刻样式的一个空前绝后的高峰。此外,当时的木雕像除使用整木外(有的内部凿空以减轻重量).还巧妙地运用多块木材接梅法雕出完美的作品。


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